jeudi 30 décembre 2010
lundi 27 décembre 2010
Le film "Lumière" | Blog intégratif
Il s'agit d'un documentaire intéressant, réalisé par un jeune autrichien Peter Arthur Straubingen, qui a mis dix ans pour mener à bien son enquête sur un phénomène hors du commun : sa possibilité de vivre sans aliment solide et sans eau, en se nourrissant uniquement de la lumière ou de l'énergie – les orientaux diraient du « prana » ou du « qi ».
Le questionnement scientifique
Un des intérêts du film est de montrer la confrontation entre la science médicale conventionnelle et ces phénomènes inexplicables.Age and happiness: The U-bend of life | The Economist
ASK people how they feel about getting older, and they will probably reply in the same vein as Maurice Chevalier: "Old age isn't so bad when you consider the alternative." Stiffening joints, weakening muscles, fading eyesight and the clouding of memory, coupled with the modern world's careless contempt for the old, seem a fearful prospect—better than death, perhaps, but not much. Yet mankind is wrong to dread ageing. Life is not a long slow decline from sunlit uplands towards the valley of death. It is, rather, a U-bend.
Facebook Overthrows Yahoo to Become World’s Third Largest Website - Seeking Alpha
We've seen this one coming all year. Facebook is now the third largest website in the world, taking the No. 3 spot from Yahoo (YHOO), according to comScore. Facebook drew an estimated 648 million unique visitors from across the globe in November, 2010, compared to 630 million for Yahoo. In October the two sites were dead even with 633 million worldwide unique visitors each (actually Facebook had already passed Yahoo by a smidgeon in October with about half a million more visitors). The only two Web properties left which are bigger than Facebook are Microsoft (MSFT) (869 million worldwide visitors) and Google (GOOG) (970 million) when you look at all of their sites collectively.
The evidence leading up to this overthrow has been building up for a long time. Facebook became the fourth largest Website in the world nearly 18 months ago, and quickly passed Yahoo in pageviews. Today, Facebook accounts for nearly a quarter of all display ads in the U.S., which is more than twice as much as Yahoo.
Facebook also recently passed Yahoo to become the second largest video site in the U.S., and is also the second largest source of traffic(after Google) to other video sites on the Web. No wonder Yahoo CEO Carol Bartz sees Facebook as her biggest competitor, not Google.
In the U.S., however, Facebook is still No. 4 in terms of total monthly visitors (with 152 million), and Yahoo is No. 1 (with 181 million). So not all is lost. Note also that these comScore visitor estimates are different than Facebook's official user numbers which are somewhere north of500 million worldwide, but they are better for making apples-to-apples comparisons between sites.
Bien cordialement,
Michel SALOFF-COSTE
samedi 25 décembre 2010
Entrons dans le management d'après, de Gérard SCHOUN : livre sur les pratiques managériales, le nouveau management, les visions et stratégies managériales, la gouvernance d'entreprise et la responsabilité sociétale. Livre Management
Le Grenelle nous encourage à entrer dans le monde d'après. Pour l'entreprise, cela signifie refonder sa légitimité, concevoir autrement la création de valeurs, interroger ses pratiques managériales. Non pas en attendant un hypothétique « grand soir » du management, mais en capitalisant sur les leçons et les expériences de ceux qui ont commencé à inventer le management d'après ;
Sur la voie du management d'après, 12 chantiers, où il est notamment question de vision, de sens, de changement, d'énergie mais aussi de stratégie, d'architecture et de gouvernance.
Et bien sûr de responsabilité sociétale, car comment inventer autrement ce nouveau management ?
Puis la parole donnée à 12 acteurs qui oeuvrent en faveur du management d'après, dans leurs organisations ou domaines de spécialité. Car ce nouveau management s'invente au quotidien là où la théorie rencontre la pratique.
mercredi 22 décembre 2010
Integral Studies | IFIS - Institut für integrale Studien - Institute for Integral Studies
Integral Studies
The understanding of integral studies shared by the members of the IFIS is informed by a variety of approaches across paradigms, disciplines, cultures and contexts. IFIS, however, is not exclusively bound to any specific stream or lead author. IFIS' members and partners bring complementary, mutually critical approaches into an ongoing dialogue about the added value of an integral consciousness in research and higher education. A provisional account of IFIS members' continuous reflection on the essentials of integral studies comprises the characteristics outlined in the following paragraphs.
An integral or likeminded (meta-) approach requires the researcher
- to simultaneously hold several perspectives (paradigms, theories, lenses, voices, metaphors, categories …)
- to be aware of how these perspectives arise, and to which extent, in which combination, and under which conditions they enhance or limit understanding of specific phenomena.
- to engage in dialogues across usual boundaries (of paradigms, disciplines, cultures, languages, institutional roles, thinking and communication styles etc), and to actually deepen and broaden one's understanding through these dialogues.
- to develop an awareness of the possibilities and limits of conceptual-verbal understanding, and creatively include complementary forms of generating insight and connection.
- to cultivate an objective-subjective awareness of the research process.
Integral (meta-) studies enacted by a committed research community imply to
- non-dogmatically honor and consider the rainbow of longstanding traditions, paradigms, disciplines and theories contributing to the process of generating insight from both ends, reductionist and holistic.
- initiate and organizationally sustain critical dialogue across the above-mentioned boundaries, working towards connections between existing islands of knowledge and knowledge generation in general, and between different types and streams of integral or likeminded approaches in particular.
- explicate and enact a code of conduct inspired by values of inclusion, integration, and non-fragmentation of phenomena on and between the various planes (consciousness, subjectivities, ideas and concepts, organisms, socio-cultural, ecological and material systems etc).
- enable the mutual and joint transformation of the researcher, the research approach, and the research output and its use and effects in real world contexts.
The research process of integral (meta-)studies is marked by
- a tight connection between the profound real-life problem-solving requirements the current glocalized mega-shift imposes and an ongoing critical reflection on its own foundations and contours as an upcoming academic field.
- a theory-based connection between a plurality of perspectives, levels and domains of reality, values and concerns, voices and genres, methods and tools …
- a recognition and consideration of different aspects or qualities of reality some of which can best be grasped as evolutionary, some rather as cyclical and some as non-developmental.
- its self-reflective contextualization and application onto itself, on the conceptual and social level.
IFIS is a space where the awareness is cultivated that "integral" is just one of many labels actually in use for reflecting the above-mentioned consciousness brought to academic research and higher learning. There are many likeminded streams which are rather deployed astransdisciplinary, transmodern, critical realist, cosmopolitan, (neo-)humanist, meta-systemic, meta-theoretical, unity-in-diversity, complexity, quantum, or under still different labels. Any of these labels generally covers several streams and fine-grained distinctions in itself.
IFIS is honoring this diversity of traditions while focusing much more on the deeper resonance and complementarity between them than on the diverse terminological surfaces.
About IFIS | IFIS - Institut für integrale Studien - Institute for Integral Studies
The Institute for Integral Studies (IFIS) catalyzes the recognition and further development ofintegral and likeminded approaches in academic research, higher education and research-based practice. IFIS is focusing
on the connections between i) the existing disciplinary and
interdisciplinary fields of academic study, ii) fields neglected or
dismissed by academic research, iii) the development of integral
(meta‑) studies, iv) real-life challenges in our age of global crises,
and v) research into desirable futures and the conditions to bring them
about.
Based on values and principles inspiring a broad, pluralistic, dialogical, critical, self-reflective and dynamic understanding and practice of integral studies IFIS is deploying a series of activities,
among them research and development projects, academic events,
high-level publications and consulting services. The shared commitment
of the members of the Institute is to develop, share and help to make
use of knowledge and wisdom of a new, integral quality
with the sole purpose to contribute to the common good and to the
well-being and sustainable development of the greatest number of
sentient beings and their sociocultural and natural habitats.
IFIS as a non-profit organisation allows likeminded and interested individuals and organisations toconnect in many ways,
from occasional to committed, from informal to formal, from online to
face-to-face, from informational to transformational. Most of its active members
are affiliated with a higher education or research institution and
generally have a background in integral studies for many years. This
unique community of research and learning is committed to quality processes and the resultsachieved comply with and go beyond common scientific standards.
More information can be found here
vendredi 17 décembre 2010
Innovation Sociale : les Nouvelles Technologies changent la donne
Le club ESSEC Entrepreneuriat Social, le Club Management et Société de l'INSEAD et le club X-Mines-Ponts Entrepreneuriat Social ont le plaisir de vous inviter à la conférence:
Innovation Sociale :
les Nouvelles Technologies changent la donne
les Nouvelles Technologies changent la donne
Jeudi 13 janvier de 19h30 précises à 21h00
Maison des Arts et Métiers
Maison des Arts et Métiers
9 bis, avenue d'Iéna - 75016 Paris (Métro Iéna L9 ou Boissière L6)
A l'heure où les Nouvelles Technologies de l'Information et de la Communication (NTIC) ont envahi notre quotidien, des entrepreneurs sociaux pionniers se sont demandé comment les mettre au service de l'innovation sociale.
En effet, de nombreuses initiatives à travers le monde tendent à démontrer qu'il est possible, voire vertueux, de concilier TIC et innovation sociale. La force de frappe des TIC démultiplie l'impact et facilite le changement d'échelle, à moindre coût. Inversement, l'innovation sociale interroge les pratiques des TIC et ouvre de nouvelles perspectives, de nouveaux marchés, voire un mieux être pour la société dans son ensemble.
Le rapprochement entre TIC et innovation sociale vient-il en réponse à un besoin identifié ou vient-il de l'adaptation d'une technologie déjà existante? Au-delà de l'accès aux TIC pour le plus grand nombre, qu'en est-il du réel potentiel en termes d'usage? Quels sont les facteurs clés de succès? Les erreurs à ne pas commettre ? Ces expériences sont elles généralisables? Comment passer des intentions aux actes?
Ces questions, et bien d'autres encore, seront abordées lors de cette conférence organisée autour d'acteurs pionniers qui nous feront part de leurs expériences inspirantes.
Angela de Santiago, fondatrice et présidente de Youphil animera la conférence autour de :
Alain GOYE, co-fondateur de Passerelles Numériques, « Accompagnement de jeunes défavorisés vers un emploi qualifié dans le secteur des TIC » |
Gabrielle FICHER, directrice de Reconnect, « Des solutions innovantes de lien social, qui mettent les TIC au service de ceux qui en ont le plus besoin » |
Aurélie DUTHOIT, co-fondatrice de Babyloan.org, « Le premier site Internet français de micro crédit solidaire » |
Nathan STERN, sociologue, concepteur de réseaux sociaux solidaires |
Tarifs : membre 15€/ non membre 25€
jeudi 16 décembre 2010
mercredi 15 décembre 2010
MANUEL DE TRANSITION De la dépendance au pétrole à la résilience locale
MANUEL DE TRANSITION
De la dépendance au pétrole à la résilience locale
Rob Hopkins – Préface de Serge Mongeau – En partenariat avec l'association S!lence
Le fameux Manuel de Transition est enfin disponible en Français. Ce guide méthodologique, aux grandes qualités pédagogiques, enthousiasme tous ceux qui veulent prendre leur vie en mains et construire le changement, ici et maintenant, à commencer par les Créatifs Culturels.
Danielle Grunberg, « ambassadrice » en France du mouvement Ville en Transition et membre active de A Greener Hawick (Ecosse), ville en Transition depuis 2009, était à Marjolaine le 12 novembre. Son intervention tonique à la table ronde animée par Thierry Brun, journaliste à Politis, a séduit le public présent.
Le livre est diffusé en France par la revue Silence ! en partenariat avec les éditions Écosociété basées au Québec.
Il est également disponible aux éditions Yves Michel qui apportent leur soutien à l'éditeur et au mouvement. Lire la suite…
lundi 13 décembre 2010
Fwd: Tribune Cancun
Début du message réexpédié :
De : Béatrice Jaud <contact@jplusb.fr>Date : 13 décembre 2010 18:30:44 HNECÀ : destinataires inconnus:;Objet : Tribune Cancun
Aujourd'hui, le processus Onusien est sauvegardé à Cancun mais nous savons que le péril climatique progresse inexorablement chaque jour, dans le monde.
A Durban, en 2011, il sera impératif de désamorcer la bombe climatique que nous offrons aux générations futures.
Oui des avancées ont été obtenues à Cancun qu'il faut rendre concrètes vers les pays en développement (fond vert, transfert de technologies vertes, lutte contre la déforestation, aide à l'adaptation contre le changement climatique) mais, c'est dans nos pays industrialisés que nous devons réduire massivement nos émissions de gaz a effet de serre, armes de destruction massive de l'humanité !
Qu'au moment de la COP 16 de Cancun sorte en France une étude fallacieuse sur les effets du Grenelle, quant a son coût, en dit long sur l'addiction de nos sociétés à un mode de production et de consommation qui est si cruelle envers le climat, la biodiversite et la majorité de la population mondiale.
Mais en ce 12 décembre, ne boudons pas notre plaisir de voir que les 194 pays réunis à Cancun nous ont laissé entrevoir que le chemin existe. Ce chemin est long mais il est urgent de s'y engager.
C'est presque un cadeau de Noël pour nos enfants, mais le Père Noël n'existe pas (chut ne leur dites surtout pas à nos chers bambins)...
... ou plutôt il doit exister réellement en chacun de nous, dans nos gestes et nos engagements au quotidien !
Aux actes Citoyens !
Préparons Durban. Créons dans nos territoires, innovons, rassemblons les forces pour faire et pour ne pas décevoir l'avenir !
Serge Orru dans le jour qui se lève a Cancun.
--
Serge Orru
Directeur Général du WWF France
www.planete-attitude.fr, premier réseau social nature-environnement
http://www.wwf.fr/pdf/PlanAccesWWFFrance.pdf
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Le Journal Intégral: Penser la nouvelle civilisation (1)
Dans notre dernier billet, nous avons présenté le Club de Budapest à l'origine de la déclaration sur l'Etat d'Urgence Mondiale. Cette association s'est donnée comme mission l'émergence d'une conscience planétaire fondée notamment sur l'interconnexion des cultures etl'intégration de la spiritualité, des sciences et des arts. La spécificité du Club de Budapest - et son originalité - c'est la démarche systémique qui la fonde et qui révèle la connexion entre l'évolution de la conscience, des modèles et des stratégies à mettre en oeuvre pour le vingt et unième siècle.
Peintre, photographe, cinéaste, écrivain, enseignant et consultant, Michel Saloff Coste a un parcours multimédia et pluridisciplinaire. C'est en 1995 qu'il prend l'initiative de la fondation du Club de Budapest en France. En 2007, sous l'égide du Club de Budapest France, il crée l'Université Intégrale.
Michel Saloff Coste est l'auteur de « Le Management du troisième millénaire » paru en 1991 et réédité plusieurs fois. Ce livre est devenu un des livres de prospective, stratégie et management de référence en France. La réflexion de Michel Saloff Coste le conduit à proposer une théorie générale des systèmes de représentation fondée sur une analyse de l'évolution humaine en quatre grands types de civilisation : la Chasse Cueillette, l'Agriculture Elevage, l'Industrie Commerce et la Création Communication.La mutation contemporaine n'est pas, selon lui, assimilable à un nouvel avatar de la révolution industrielle mais doit être comprise comme un véritable changement de civilisation : le passage de "l'ère de l'industrie et du commerce" à "l'ère de la création et de la communication". Le blog de Michel Saloff Coste rassemble l'ensemble de son activité passée, présente... et futur.
Sur le site de l'Université Intégrale, on peut lire un entretien avec Michel Saloff Coste intitulé : "Au-delà de la crise, penser la nouvelle civilisation". L'auteur est interrogé sur les réponses apportées par nos gouvernants à la crise économique. Michel Saloff Coste s'inquiète des mesures de court terme adoptées pour tenter de résoudre l'une des plus graves crises économiques de notre temps. Il s'alarme aussi du décalage croissant entre l'évolution générale de la société et les modes de gouvernance et de management des entreprises. Pour lui, la crise est un symptôme d'un phénomène bien plus profond, l'émergence d'une « nouvelle civilisation » dont il décrit les caractéristiques. Éléments de vision à la fois critiques et prospectifs pour « un management du troisième millénaire ».
Entretien avec Michel Saloff Coste : "Au-delà de la crise, penser la « nouvelle civilisation »". Première partie.
- Quelles réflexions, quelle analyse personnelle vous inspire la crise et cette période tout à fait singulière que nous vivons aujourd'hui ?
- Dans de telles situations de crise, il est impératif de garder son sang-froid. Toute réaction « à chaud » risquerait en effet de générer des effets pervers et contreproductifs. Notamment, en se trompant de diagnostic, les décisions prises pour tenter de porter remède à la crise pourraient au contraire la précipiter et l'aggraver. Cette question du diagnostic me paraît actuellement d'autant plus importante que la crise que nous traversons est profonde.Pour ma part, la gravité de la crise ne me surprend pas, puisque dans ma réflexion présentée dans « Le Management du troisième millénaire», initiée dans les années 80 et qui a donné lieu à une publication en 1990, j'expliquais que nos économies avancées fonctionnent de telle façon qu'elles allaient connaître une crise majeure. Pour moi, le diagnostic est clair : nous traversons une vraie « crise de civilisation ». Nous sommes de plus en plus nombreux à partager ce point de vue, aux côtés d'Edgar Morin et de Thierry Gaudin notamment.
- En quoi pousser plus loin l'analyse devient aujourd'hui urgent, et l'absence de réflexion sur ce thème vous inquiète-t-elle ?
- Si la crise des subprimes et du système financier n'était qu'une spéculation de plus, sur un fond de croissance mondiale infinie, alors nous repartirions comme par le passé. Mais ce qui fait la gravité de cette crise, c'est que, précisément, elle s'inscrit dans un contexte tout à fait particulier. L'idée d'une croissance mondiale de l'ordre de 5 à 10% qui nous permettrait de payer à la fois les dettes de nos États, les systèmes de protection sociale - y compris en Inde et en Chine - dans un système qui continue à rémunérer toutes les parties prenantes, devient impossible, parce qu'insoutenable pour la planète et ses habitants. Les subprimes aux Etats-Unis, à ce titre, peuvent déjà apparaître comme une tentative de distribuer du pouvoir d'achat pour que le système se survive à lui-même et que des intermédiaires se rémunèrent « comme avant ».
C'est pourquoi apporter des solutions à cette crise uniquement en tirant les leçons des années 30 me paraît très insuffisant. Bien sûr qu'il s'agit pour les États d'actionner tous les leviers d'une relance keynesienne – réamorcer la pompe du crédit, investir massivement dans des plans de relance par les grands travaux et des plans de relance de la demande. Ces trois leviers sont absolument nécessaires pour ne pas bloquer le système à très court terme.Mais la vraie question qui n'est pas traitée aujourd'hui, à la fois par les politiques, les banques, les entreprises, c'est à quoi ressemblerait une économie qui continue à croître et à se développer, dans un monde fini et aux ressources limitées. Parce que la croissance, c'est la vie ! Et à quoi ressemblerait une civilisation fondée sur d'autres principes que celle qui vient de s'achever ?
Effectivement, je suis profondément inquiet, car si l'on fait l'impasse sur le diagnostic, le risque est grand que le patient ne se réveille après la crise encore plus malade. Aujourd'hui, ce sont les États qui prennent le relais des banques. Avec le risque, demain, que les États entrent en faillite… L'urgence est donc qu'une vraie réflexion démarre. Or vous ne voyez poindre cette réflexion ni à droite, ni à gauche.
- Que préconisez-vous dans cette situation d'urgence ?
- Nous entrons dans un moment très dangereux, où personne, parmi les hommes politiques, les dirigeants de multinationales, ne pourra dire, face à la multiplicité des rapports ou des alertes, qu'ils ne savaient pas ! Ne pas prendre les virages devient un acte d'irresponsabilité majeure. Alors oui, adoptons les mesures de très court terme qui permettront, nous l'espérons tous, de relancer temporairement la machine. Mais après ? Sur les milliards injectés pour la relance, ne peut-on pas conserver quelques moyens pour réfléchir à ce qui sera possible et souhaitable demain ?
Un dirigeant dans le monde, Nicolas Sarkozy, a eu très tôt l'intuition de dire qu'il s'agissait de « refonder le capitalisme », et de mener « une autrepolitique de civilisation ». Les mots sont forts, et le diagnostic est juste. Mais où est le comité de recherche pour travailler sur ce futur modèle de civilisation et les modèles économiques qui lui sont associés ? Les 1000 milliards injectés dans l'économie pour sauver le système bancaire, vont-ils accélérer et précipiter la mort du système précédent, comme l'injection d'amphétamines à un mourant ?
Certains États sont au bord de la faillite, et beaucoup d'entre eux, demain, n'auront plus les marges de manœuvre nécessaires pour agir du fait de leur endettement. Devant les masses financières mises sur le marché, des économistes redoutent de surcroît des phénomènes d'hyper-inflation à moyen terme. Tout le monde met sa dernière cartouche pour sauver le système ! Face à la gravité de la situation, il ne s'agit plus de se réclamer de la droite ou de la gauche. Chacun doit apporter sa contribution pour repenser les liens entre matières premières, capital, travail, production. C'est cette chaîne-là qui est à réinventer.
- Précisément, dès « Le Management du troisième millénaire », vous pressentiez l'émergence d'une nouvelle ère et vous en dessiniez les contours. Quels signes avant-coureurs vous permettaient d'établir ce constat ?
- Faisons un bref retour en arrière : les fondements de la société du commerce et de l'industrie sont apparus entre le XVIIème et le XVIIIème siècles. Ils ont été érigés sur les vestiges de l'ère précédente, celle de l'agriculture-élevage, dont la finalité était le maintien de structures hiérarchiques à l'identique (monarchie absolutiste, aristocratie, corporations…). Les modes de management dominants de l'agriculture-élevage étaient l'ordre, le contrôle. Or au XVIIIème siècle, on a vu poindre des concepts très novateurs – l'Égalité, la citoyenneté, les principes de séparation de pouvoir, et puis la démocratie, réinventée sur les bases de la démocratie grecque.
Dès lors, les élites aux capacités guerrières, dédiées à la conquête du territoire dans l'ère de l'agriculture-élevage, ont laissé la place à des élites reconnues selon leur mérite et leur capacité à générer de l'argent. La compétition, la négociation, mais aussi l'avancement, la progression en professionnalisme et en rémunération, ont pris toute leur place dans cette société-là ; la guerre de territoires a laissé la place à la guerre économique. En parallèle, un nouvel état du monde s'est construit autour du concept de Nation et du développement des démocraties.
Dès les années 70-80, j'ai pris conscience –avec d'autres sociologues et philosophes comme Edgar Morin, ou Thierry Gaudin, président deProspective 2100 - que nous étions arrivé à la fin de cette ère ; j'ai commencé à réfléchir sur les contours de la nouvelle période qui allait se présenter à nous. Quels sont les éléments de fond qui la caractérisent ? Au XVIIIème siècle, bien sûr, il était difficile d'imaginer que l'homme puisse, un jour, atteindre les limites de la planète.L'état de développement des sciences, le degré d'utilisation des ressources naturelles, étaient loin de le laisser supposer à l'époque. Or la deuxième partie du XXème siècle a signé l'heure de cette prise de conscience. En 1972 exactement, le Club de Rome, rassemblant des scientifiques, des économistes, des chercheurs de 53 pays, a émis un rapport baptisé « Halte à la croissance » qui a fait date et suscité le débat.
Pour la première fois, grâce à l'utilisation de la puissance des premiers supercalculateurs, des experts issus de nombreuses disciplines ont pu extrapoler les tendances en cours, et montrer qu'une croissance infinie, sur une planète à la géographie et aux ressources finies, n'était plus possible, et qu'elle aurait pour effet de faire imploser notre monde à l'horizon 2100.Les tenants de ces thèses ont été taxés de catastrophisme. Mais depuis, force est de constater que les nombreuses mesures et observations collectées – accumulation des gaz à effets de serre, réchauffement climatique, disparition de nombreuses espèces… - leur ont plutôt donné raison, et même plus rapidement que prévu. Tout montrait déjà, dans ce rapport, que l'on ne pouvait plus raisonner et fonctionner « business as usual ».
- Ce constat a aussi donné naissance au courant de la décroissance. Comment vous en distinguez-vous ?
- Nous pouvons être d'accord sur les constats, sans l'être tout à fait sur les conclusions à en tirer. Des observateurs se sont par exemple saisis de ces évolutions pour condamner la notion même de progrès. Ce n'est pas mon propos. Le progrès, c'est un fait, a apporté beaucoup à l'humanité, dans le domaine de la santé, de l'hygiène, de l'élévation des niveaux de vie et du mieux-être des populations. On ne pourra revenir complètement en arrière sur tout ceci. D'autres courants ont aussi condamné le capitalisme, accusé de tous les maux. Certes, le système capitaliste comporte des faiblesses et il a déjà traversé de nombreuses crises.
Mais là encore, la question n'est pas tant pour moi de condamner le modèle, que de discerner ce qui peut prendre la suite dans un monde que nous savons limité, et de comprendre ce que peuvent être, dans un tel contexte, les valeurs, la culture, les principes de fonctionnement, d'une nouvelle civilisation. Cette civilisation, je l'ai décris dans le management du troisième millénaire comme celle de la société de l'information et de la création, qui vient poursuivre la société du commerce et de l'industrie.
Peintre, photographe, cinéaste, écrivain, enseignant et consultant, Michel Saloff Coste a un parcours multimédia et pluridisciplinaire. C'est en 1995 qu'il prend l'initiative de la fondation du Club de Budapest en France. En 2007, sous l'égide du Club de Budapest France, il crée l'Université Intégrale.
Michel Saloff Coste est l'auteur de « Le Management du troisième millénaire » paru en 1991 et réédité plusieurs fois. Ce livre est devenu un des livres de prospective, stratégie et management de référence en France. La réflexion de Michel Saloff Coste le conduit à proposer une théorie générale des systèmes de représentation fondée sur une analyse de l'évolution humaine en quatre grands types de civilisation : la Chasse Cueillette, l'Agriculture Elevage, l'Industrie Commerce et la Création Communication.La mutation contemporaine n'est pas, selon lui, assimilable à un nouvel avatar de la révolution industrielle mais doit être comprise comme un véritable changement de civilisation : le passage de "l'ère de l'industrie et du commerce" à "l'ère de la création et de la communication". Le blog de Michel Saloff Coste rassemble l'ensemble de son activité passée, présente... et futur.
Sur le site de l'Université Intégrale, on peut lire un entretien avec Michel Saloff Coste intitulé : "Au-delà de la crise, penser la nouvelle civilisation". L'auteur est interrogé sur les réponses apportées par nos gouvernants à la crise économique. Michel Saloff Coste s'inquiète des mesures de court terme adoptées pour tenter de résoudre l'une des plus graves crises économiques de notre temps. Il s'alarme aussi du décalage croissant entre l'évolution générale de la société et les modes de gouvernance et de management des entreprises. Pour lui, la crise est un symptôme d'un phénomène bien plus profond, l'émergence d'une « nouvelle civilisation » dont il décrit les caractéristiques. Éléments de vision à la fois critiques et prospectifs pour « un management du troisième millénaire ».
Entretien avec Michel Saloff Coste : "Au-delà de la crise, penser la « nouvelle civilisation »". Première partie.
- Quelles réflexions, quelle analyse personnelle vous inspire la crise et cette période tout à fait singulière que nous vivons aujourd'hui ?
- Dans de telles situations de crise, il est impératif de garder son sang-froid. Toute réaction « à chaud » risquerait en effet de générer des effets pervers et contreproductifs. Notamment, en se trompant de diagnostic, les décisions prises pour tenter de porter remède à la crise pourraient au contraire la précipiter et l'aggraver. Cette question du diagnostic me paraît actuellement d'autant plus importante que la crise que nous traversons est profonde.Pour ma part, la gravité de la crise ne me surprend pas, puisque dans ma réflexion présentée dans « Le Management du troisième millénaire», initiée dans les années 80 et qui a donné lieu à une publication en 1990, j'expliquais que nos économies avancées fonctionnent de telle façon qu'elles allaient connaître une crise majeure. Pour moi, le diagnostic est clair : nous traversons une vraie « crise de civilisation ». Nous sommes de plus en plus nombreux à partager ce point de vue, aux côtés d'Edgar Morin et de Thierry Gaudin notamment.
- En quoi pousser plus loin l'analyse devient aujourd'hui urgent, et l'absence de réflexion sur ce thème vous inquiète-t-elle ?
- Si la crise des subprimes et du système financier n'était qu'une spéculation de plus, sur un fond de croissance mondiale infinie, alors nous repartirions comme par le passé. Mais ce qui fait la gravité de cette crise, c'est que, précisément, elle s'inscrit dans un contexte tout à fait particulier. L'idée d'une croissance mondiale de l'ordre de 5 à 10% qui nous permettrait de payer à la fois les dettes de nos États, les systèmes de protection sociale - y compris en Inde et en Chine - dans un système qui continue à rémunérer toutes les parties prenantes, devient impossible, parce qu'insoutenable pour la planète et ses habitants. Les subprimes aux Etats-Unis, à ce titre, peuvent déjà apparaître comme une tentative de distribuer du pouvoir d'achat pour que le système se survive à lui-même et que des intermédiaires se rémunèrent « comme avant ».
C'est pourquoi apporter des solutions à cette crise uniquement en tirant les leçons des années 30 me paraît très insuffisant. Bien sûr qu'il s'agit pour les États d'actionner tous les leviers d'une relance keynesienne – réamorcer la pompe du crédit, investir massivement dans des plans de relance par les grands travaux et des plans de relance de la demande. Ces trois leviers sont absolument nécessaires pour ne pas bloquer le système à très court terme.Mais la vraie question qui n'est pas traitée aujourd'hui, à la fois par les politiques, les banques, les entreprises, c'est à quoi ressemblerait une économie qui continue à croître et à se développer, dans un monde fini et aux ressources limitées. Parce que la croissance, c'est la vie ! Et à quoi ressemblerait une civilisation fondée sur d'autres principes que celle qui vient de s'achever ?
Effectivement, je suis profondément inquiet, car si l'on fait l'impasse sur le diagnostic, le risque est grand que le patient ne se réveille après la crise encore plus malade. Aujourd'hui, ce sont les États qui prennent le relais des banques. Avec le risque, demain, que les États entrent en faillite… L'urgence est donc qu'une vraie réflexion démarre. Or vous ne voyez poindre cette réflexion ni à droite, ni à gauche.
- Que préconisez-vous dans cette situation d'urgence ?
- Nous entrons dans un moment très dangereux, où personne, parmi les hommes politiques, les dirigeants de multinationales, ne pourra dire, face à la multiplicité des rapports ou des alertes, qu'ils ne savaient pas ! Ne pas prendre les virages devient un acte d'irresponsabilité majeure. Alors oui, adoptons les mesures de très court terme qui permettront, nous l'espérons tous, de relancer temporairement la machine. Mais après ? Sur les milliards injectés pour la relance, ne peut-on pas conserver quelques moyens pour réfléchir à ce qui sera possible et souhaitable demain ?
Un dirigeant dans le monde, Nicolas Sarkozy, a eu très tôt l'intuition de dire qu'il s'agissait de « refonder le capitalisme », et de mener « une autrepolitique de civilisation ». Les mots sont forts, et le diagnostic est juste. Mais où est le comité de recherche pour travailler sur ce futur modèle de civilisation et les modèles économiques qui lui sont associés ? Les 1000 milliards injectés dans l'économie pour sauver le système bancaire, vont-ils accélérer et précipiter la mort du système précédent, comme l'injection d'amphétamines à un mourant ?
Certains États sont au bord de la faillite, et beaucoup d'entre eux, demain, n'auront plus les marges de manœuvre nécessaires pour agir du fait de leur endettement. Devant les masses financières mises sur le marché, des économistes redoutent de surcroît des phénomènes d'hyper-inflation à moyen terme. Tout le monde met sa dernière cartouche pour sauver le système ! Face à la gravité de la situation, il ne s'agit plus de se réclamer de la droite ou de la gauche. Chacun doit apporter sa contribution pour repenser les liens entre matières premières, capital, travail, production. C'est cette chaîne-là qui est à réinventer.
- Précisément, dès « Le Management du troisième millénaire », vous pressentiez l'émergence d'une nouvelle ère et vous en dessiniez les contours. Quels signes avant-coureurs vous permettaient d'établir ce constat ?
- Faisons un bref retour en arrière : les fondements de la société du commerce et de l'industrie sont apparus entre le XVIIème et le XVIIIème siècles. Ils ont été érigés sur les vestiges de l'ère précédente, celle de l'agriculture-élevage, dont la finalité était le maintien de structures hiérarchiques à l'identique (monarchie absolutiste, aristocratie, corporations…). Les modes de management dominants de l'agriculture-élevage étaient l'ordre, le contrôle. Or au XVIIIème siècle, on a vu poindre des concepts très novateurs – l'Égalité, la citoyenneté, les principes de séparation de pouvoir, et puis la démocratie, réinventée sur les bases de la démocratie grecque.
Dès lors, les élites aux capacités guerrières, dédiées à la conquête du territoire dans l'ère de l'agriculture-élevage, ont laissé la place à des élites reconnues selon leur mérite et leur capacité à générer de l'argent. La compétition, la négociation, mais aussi l'avancement, la progression en professionnalisme et en rémunération, ont pris toute leur place dans cette société-là ; la guerre de territoires a laissé la place à la guerre économique. En parallèle, un nouvel état du monde s'est construit autour du concept de Nation et du développement des démocraties.
Dès les années 70-80, j'ai pris conscience –avec d'autres sociologues et philosophes comme Edgar Morin, ou Thierry Gaudin, président deProspective 2100 - que nous étions arrivé à la fin de cette ère ; j'ai commencé à réfléchir sur les contours de la nouvelle période qui allait se présenter à nous. Quels sont les éléments de fond qui la caractérisent ? Au XVIIIème siècle, bien sûr, il était difficile d'imaginer que l'homme puisse, un jour, atteindre les limites de la planète.L'état de développement des sciences, le degré d'utilisation des ressources naturelles, étaient loin de le laisser supposer à l'époque. Or la deuxième partie du XXème siècle a signé l'heure de cette prise de conscience. En 1972 exactement, le Club de Rome, rassemblant des scientifiques, des économistes, des chercheurs de 53 pays, a émis un rapport baptisé « Halte à la croissance » qui a fait date et suscité le débat.
Pour la première fois, grâce à l'utilisation de la puissance des premiers supercalculateurs, des experts issus de nombreuses disciplines ont pu extrapoler les tendances en cours, et montrer qu'une croissance infinie, sur une planète à la géographie et aux ressources finies, n'était plus possible, et qu'elle aurait pour effet de faire imploser notre monde à l'horizon 2100.Les tenants de ces thèses ont été taxés de catastrophisme. Mais depuis, force est de constater que les nombreuses mesures et observations collectées – accumulation des gaz à effets de serre, réchauffement climatique, disparition de nombreuses espèces… - leur ont plutôt donné raison, et même plus rapidement que prévu. Tout montrait déjà, dans ce rapport, que l'on ne pouvait plus raisonner et fonctionner « business as usual ».
- Ce constat a aussi donné naissance au courant de la décroissance. Comment vous en distinguez-vous ?
- Nous pouvons être d'accord sur les constats, sans l'être tout à fait sur les conclusions à en tirer. Des observateurs se sont par exemple saisis de ces évolutions pour condamner la notion même de progrès. Ce n'est pas mon propos. Le progrès, c'est un fait, a apporté beaucoup à l'humanité, dans le domaine de la santé, de l'hygiène, de l'élévation des niveaux de vie et du mieux-être des populations. On ne pourra revenir complètement en arrière sur tout ceci. D'autres courants ont aussi condamné le capitalisme, accusé de tous les maux. Certes, le système capitaliste comporte des faiblesses et il a déjà traversé de nombreuses crises.
Mais là encore, la question n'est pas tant pour moi de condamner le modèle, que de discerner ce qui peut prendre la suite dans un monde que nous savons limité, et de comprendre ce que peuvent être, dans un tel contexte, les valeurs, la culture, les principes de fonctionnement, d'une nouvelle civilisation. Cette civilisation, je l'ai décris dans le management du troisième millénaire comme celle de la société de l'information et de la création, qui vient poursuivre la société du commerce et de l'industrie.
(A suivre...)
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