Edgar morin - LE MANIFESTE POUR LA METAMORPHOSE DU MONDE

LE MANIFESTE POUR LA METAMORPHOSE DU MONDE
dit "L'Appel de Bora Bora" lancé par Edgar Morin, Pierre F. Gonod et Paskua le 21 Mars 2009
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APPEL A LA METAMORPHOSE DU MONDE

ADRESSE AUX ARTISTES

PAR EDGAR MORIN, PIERRE GONOD ET PASKUA

Chers amis,

Permettez nous de vous saluer et de vous féliciter pour votre initiative de former le groupe « Métamorphose ». Nous ne nous étonnons pas que les premiers à s'engager dans ce combat pour le futur soient des artistes. Ils ressentent plus profondément et plus vite que les autres la souffrance et les espérances du monde, leurs œuvres libèrent des forces génératrices – créatives. Nous vous invitons à mettre vos talents au service du vaste mouvement pour la métamorphose du monde dont vous serez les pionniers. L'œuvre singulière de notre ami Paskua en incarne l'avant-garde.

Vous êtes témoins et acteurs de la crise du monde qui affecte toutes les sphères. Une analyse systémique montre qu'elle est le résultat de l'enchevêtrement de multiples composants, des relations et rétroactions innombrables qui se tissent entre des processus extrêmement divers ayant pour sièges les systèmes économiques, sociaux, démographiques, politiques, idéologiques, religieux, l'éthique, la pensée, le mode de vie, l'écosystème, tous en crise.

Le vaisseau spatial terre n'a pas de pilote. Ses quatre moteurs, la science, la technique, l'économie, le profit, sont, chacun incontrôlé. En l'absence d'une gouvernance mondiale, le vaisseau va vers la catastrophe. C'est l'hypothèse la plus probable.

L'improbable c'est la capacité d'une guidance en temps utile pour suivre un autre itinéraire permettant de traiter les problèmes vitaux pour l'humanité, en premier lieu la dégradation de la biosphère sans oublier les menaces nucléaires qui ne sont pas disparues.

Il faudrait une métamorphose, qui dans l'état de conscience actuelle est une hypothèse improbable, quoique non nulle. Mais qu'est, au fait, une métamorphose ? Sinon le changement d'une forme en une autre, et, en biologie, une transformation importante du corps et du mode vie au cours du développement de certains animaux comme les batraciens et certains insectes. Ainsi on parle des métamorphoses du papillon ou des grenouilles. Ici l'auto-destruction est en même temps auto-construction, une identité maintenue dans l'altérité.

Plus généralement la naissance de la vie est une métamorphose d'une organisation chimico-physique. Les sociétés historiques le sont devenues à partir d'un agrégat de sociétés archaïques. Vie et société sont le produit de métamorphoses. Elles sont en danger. L'histoire c'est aussi l'issue tragique du développement d'une capacité à détruire l'humanité. Il y a donc la nécessité vitale d'une meta-histoire. Il n'a pas de fin de l'histoire, contrairement à la thèse de Fukuyama qui avait tiré du triomphe du capitalisme la conclusion de sa pérennité. Les capacités créatrices ne sont pas épuisées. Une autre histoire est possible.

Il y a des raisons d'espérer.

L'Homme Générique de Marx exprime ses vertus génératrices et créatrices inhérentes à l'humanité. Il y a toujours en lui ces capacités. On peut user de la métaphore des cellules souches dormantes dans l'organisme adulte et que la biologie moderne a révélées. De même, il y a dans les sociétés normalisées, stabilisées, rigidifiées, des forces génératrices-créatrices qui se manifestent. : « International art movement for the metamorphosis of the world » en est la preuve.

La crise financière et économique pousse actuellement nombre de dirigeants et d'économistes réveillés de leur torpeur à « réformer le capitalisme ». C'est une nécessité que certains considèrent encore comme une contrainte conjoncturelle. Mais il s'agit d'une crise systémique, beaucoup plus large et profonde, la crise planétaire multidimensionnelle. Et avec elle est concerné l'ensemble des peuples. C'est dans leur sein que vont s'éveiller des forces créatrices et une volonté transformatrice. Si une hirondelle ne fait pas le printemps, des signes forts sont apparus.

Ainsi, de Seattle à Porto Alegre s'est manifestée une volonté de répondre à la mondialisation techno-économique par le développement d'autres formes de mondialisation, allant vers l'élaboration d'une véritable « politique de l'humanité », qui devrait dépasser l'idée de développement.

Nul ne peut faire l'impasse sur l'aspiration multimillénaire de l'humanité à l'harmonie, qu'elle prenne la forme du paradis, des utopies, des idéologies libertaire, socialiste, communiste, puis des révoltes juvéniles des années 60 (Peace-Love). Cette aspiration n'a pas disparu. Elle se manifeste par des myriades de pensées, d'initiatives, d'actions multiples dispersées dans la société civile et qui sont ignorées par les structures politiques et administratives sclérosées.

Les grands mouvements de transformation commencent toujours de façon marginale, déviante, modeste, voire invisible. Il en a été ainsi des religions, de Bouddha, Jésus, Mahomet, du capitalisme, de la science moderne, du socialisme. Aujourd'hui l'alter-mondisme devient un terme à prendre à la lettre : l'aspiration à un autre monde.

Des centaines de propositions ont vu le jour, cela ne suffit pas à en faire un projet sociétal cohérent, alternatif, réaliste et visionnaire. C'est ce « supplément d'âme » que nous proposons avec les « 7 réformes fondatrices » d'une « Voie nouvelle ».

À cette fin, 7 orientations principales sont proposées : la réforme politique, politique de l'humanité et de civilisation ; réformes économiques ; réformes sociales ; réforme de la pensée ; réforme de l'éducation ; réforme de vie ; réforme morale.

1 La réforme politique : politique de l'humanité et de civilisation

La voie en a été tracée par des travaux successifs pour régénérer la pensée politique<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->.

Il y a plus de 40 ans Edgar Morin constatait la crise de la politique à tous les échelons. La politique en miettes trahissait la difficulté, l'échec dans la gestation d'une politique de tout l'être humain, ou anthropolitique. C'est ce dernier concept majeur qui sera développé et enrichi dans des œuvres successives<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->.

Aujourd'hui, avec la mondialisation, la crise politique est à la fois plus profonde et généralisée, elle touche tous les niveaux et conduit à veiller à penser en permanence et simultanément planétaire, continental, national et local.

La politique de l'humanité est planétaire et « la terre-patrie » est l'héritière concrète des internationalismes, encore en germe au sein de l'alter-mondialisme.

Il s'agit de sauvegarder indissolublement l'unité et la diversité humaine. Le trésor de l'unité humaine est la diversité, le trésor de la diversité est l'unité. Il s'ensuit la nécessité d'institutions planétaires pour la sauvegarde de l'humanité, compétentes pour traiter les problèmes vitaux et mortels de la biosphère, de l'économie, des inégalités sociales, de l'infériorité du statut de la femme, des armes de destruction massive.

Dans le monde global, le développement d'une conscience planétaire est la dimension du défi, et est inséparable de celle du destin commun de l'humanité. Cette conscience entière, encore embryonnaire, sera la condition de la réforme de l'ONU, instance d'une société-monde dotée d'un système juridique, d'une gouvernance, d'un horizon de démocratisation, de solidarité, de fraternité. À son tour l'institution rétroagira positivement sur le développement de la conscience planétaire.

C'est aussi à l'échelle globale qu'il convient de revenir sur l'idée de développement qui est devenu le leitmotiv de tous les discours politiques. Il faut dépasser cette notion ou développer l'idée elle-même.

Sa carence tient à son noyau exclusif technico-économique fondé sur le seul calcul. Le développement technico-économique est conçu comme la locomotive qui doit forcément entraîner démocratie et vie meilleure. La réalité est plus ambivalente. C'est aussi la destruction des solidarités traditionnelles, l'exacerbation des égoïsmes, et, finalement, l'ignorance des contextes humains et culturels. En effet, le développement tel qu'il est pratiqué s'applique de façon indifférenciée à des sociétés et cultures très diverses, sans tenir compte de leurs singularités, de leurs savoirs, savoir-faire, arts de vivre, y compris chez les peuples que l'on réduit à une vision analphabétisme alors qu'on en ignore les richesses de leurs cultures orales traditionnelles.

Le développement repensé doit respecter les cultures et intégrer ce qu'il y a de valable dans l'idée actuelle de développement, mais pour le concevoir dans les contextes singuliers de chaque culture ou nation.

La politique de réforme de la civilisation concerne toutes les parties du monde occidentalisé. Elle s'exercerait contre les effets négatifs croissants du « développement » de notre civilisation occidentale, viserait à restaurer les solidarités, re-humaniser les villes, revitaliser les campagnes. Elle renverserait l'hégémonie du quantitatif au profit de celle du qualitatif, de la qualité de la vie, « moins mais mieux », contribuerait à la réforme de vie.

Elle reconsidérerait nécessairement la notion de croissance, dépassant l'alternative croissance/décroissance, elle prendrait en compte ce qui doit croître ou décroître, ce qui doit demeurer stationnaire, au terme d'une réflexion plus complexe que la croissance à tout prix.

Une telle réforme, de portée planétaire pourrait et devrait être entreprise à l'échelle d'une nation, exemple pour son extension à l'échelle continentale. L'Union Européenne et l'Amérique Latine paraissent plus mûres pour s'engager dans cette nouvelle voie.

2 les réformes économiques

La débâcle financière, la récession économique, les plans de sauvetage du crédit, condition permissive du capitalisme, la protection par l'Etat d'industries entières comme l'automobile, la relance de dépenses d'infrastructure, conduisent les dirigeants d'un monde désormais pleinement capitaliste à essayer de le remettre sous contrôle, à placer « un pilote dans l'avion ». Simultanément à notre réunion et cet appel, le G20 se réunit. Nous verrons ce qu'il en sort. Nous verrons s'il s'agit d'un jeu à somme nulle, chacun protégeant son économie et se gardant que les partenaires en bénéficient.

Les victimes de la crise ne sont pas les banquiers, ni les riches, mais les gens pauvres des pays riches et les pauvres des pays pauvres. La récession crée du chômage, mais elle est aussi prétexte à licenciements pour, dans le cadre d'une compétition féroce, réduire les dépenses salariales afin d'assurer les profits. Les dirigeants du monde ne sont pas frappés subitement par la grâce de la nuit française du 4 août 1789 et l'abolition des privilèges, la plupart d'entre eux en sont les défenseurs. Il faut donc, en plus de la contrainte du sauvetage du système, la poussée des forces sociales dispersées dans le monde, pour donner un sens aux mesures et ouvrir une nouvelle voie, établir une institution permanente, sorte de conseil de la sécurité économique, chargé des régulations de l'économie planétaire et du contrôle des spéculations financières.

La sortie du modèle énergétique actuel est le grand chantier du siècle. Il n'est plus durable, non seulement en raison de l'épuisement, un jour ou l'autre, des ressources pétrolières, mais de la détérioration de l'environnement, du changement climatique dont il est vraisemblablement une des causes. On ne sous-estime pas le mouvement de recherche et développement d'amélioration des rendements énergétiques et des énergies renouvelables, mais le principal tient à la réforme du modèle de développement et à celle du mode de vie.

Il faudra faire face aussi à un autre défi mondial : nourrir l'humanité. Bien que le boom démographique se soit atténué, il n'en demeurera pas moins que dans 50 ans il y aura -sauf pandémie mondiale- 9 milliards d'êtres à nourrir. Les superficies cultivables n'étant pas extensibles, il faudra augmenter les rendements des terres. Comment ? Par l'utilisation massive des engrais et pesticides, dont on mesure les dégâts dans les pays qui ont industrialisé leur agriculture ? L'irrigation, qui consomme la plus grande part de l'eau, qui, par ailleurs, devient une ressource rare ? Par la modification génétique des organismes, avec les interrogations redoutables pour l'environnement et la mise en tutelle des paysans par les monopoles ?

Politiques de l'énergie et de la faim peuvent être en opposition. Celle des biocarburants à partir de produits agricoles signifie que la priorité est donnée, implicitement, au modèle de consommation actuel de l'énergie, et que le reste compte moins.

Il faudra que la communauté internationale fasse des choix clairs.

Quel autre modèle est envisageable ?

D'abord par un New Deal de grands programmes collectifs à l'échelle de l'humanité. Ces grands programmes mondiaux devraient être complétés par des programmes continentaux et nationaux

Le dégagement de la tyrannie des marchés internationaux requiert localement l'essor d'une économie plurielle. Des initiatives sont en cours, par exemple la création et l'extension des mutuelles, des coopératives de production et de distribution, les coopératives de femmes en Afrique et en Asie, le commerce de proximité de l'alimentation, le commerce équitable, des entreprises citoyennes, l'agriculture fermière et biologique, le micro-crédit, voire des monnaies locales. Toutes ces actions, au raz du sol, nées dans le système et à cause de lui, sont autant de chrysalides de la métamorphose

3 Réformes sociales

Le monde crie d'inégalités et d'injustices. Les idéaux libertaires, socialistes, communistes, ont historiquement combattu celles-ci. De nouveau l'internationalisme, mais planétaire cette fois, est à l'ordre du jour. La pauvreté continue à frapper une grande partie de la population du globe, alors que jamais les disponibilités scientifiques, techniques n'ont été aussi grandes. Les inégalités s'expriment grossièrement par les inégalités du PIB entre nations et par personne.

Le rêve ancien de l'utopie égalitaire, par exemple, un revenu universel d'existence, reste une visée qui n'est pas celle des institutions internationales actuelles. Les différenciations ont grandi avec la mondialisation. Le Tiers-Monde des années 60 a volé en éclats. L'économie pétrolière a donné une rente de situation aux pays du Golfe, qui ont fait appel à des migrants, corvéables et rejetables. La Chine, virée au capitalisme sauvage, réalise l'accumulation primitive sur le dos des masses paysannes. Sa percée industrielle pour les biens manufacturés, si elle permet, heureusement, des progrès du niveau de vie interne, a pour contre partie la suppression d'emplois ailleurs et une pression sur les salaires des pays développés. Le problème est devenu la répartition du profit à l'échelle mondiale. Comment permettre la progression du niveau de vie dans les pvd sans altérer celui des pays développés et résorber les inégalités partout ? Comment faire converger des forces sociales défendant leurs revendications nationales dans un ensemble plus vaste dominé par les firmes multinationales ?

Nous pourrions en Europe fournir de premières réponses. L'harmonisation salariale « vers le haut » est le combat à venir, car il est clair que le capital tentera de faire supporter le poids de la crise à ses salariés. L'harmonisation de la protection sociale, et celle de la fiscalité, sont d'autres chantiers.

Qu'en est-il aussi de la retraite des personnes âgées. Fort heureusement l'espérance de vie a augmenté suite aux progrès de la médecine et de l'hygiène. Mais cette prolongation est très inégale entre, par exemple Haïti et le Japon, et en France entre cadres supérieurs et ouvriers. La conséquence de l'allongement de la vie c'est le vieillissement de la population, et avec elle, partout, la difficulté du financement des retraites et de la protection sociale. Vaste question qui ne peut-être reportée en attendant l'hypothétique retour de la croissance et qui met à l'épreuve la solidarité intergénérationnelle. Des normes mondiales, là encore, seraient en phase avec le problème sociétal.

Les réformes économiques et sociales sont en relation récursive. Les choix dans la division internationale du travail déterminent les choix sociaux et réciproquement. Ils doivent être traités de pair en anticipant leurs conséquences, y compris leurs impacts géopolitiques.

4 réforme de la pensée

Il est difficile de penser le présent de la crise planétaire et ses perspectives. D'autant que la vitesse des transformations et la mondialisation qui agissent sur toutes les sphères brouillent les représentations. La complexité de la situation donne le vertige et conduit la plupart d'entre nous à un sentiment d'effroi et d'impuissance qui amènent à renoncer à sa compréhension et à l'action.

La compréhension du monde est impossible avec le morcellement actuel de la pensée. L'enfermement disciplinaire rend inapte à percevoir et concevoir les problèmes fondamentaux et globaux, d'où la nécessité d'une pensée complexe qui puisse relier les connaissances, les parties au tout, le tout aux parties, et qui puisse concevoir la relation du global au local et du local au global. Nos modes de pensée doivent intégrer un va-et-vient constant entre ces niveaux.

Pour dominer la complexité du monde, le système de pensée doit être complexe.

Si nos esprits restent dominés par une façon mutilée, incapable de saisir les réalités dans leur complexité et dans leur globalité, si la pensée philosophique reste enfermée dans des jeux de dentelle, alors nous allons vers des catastrophes. Seule une pensée apte à saisir la complexité non seulement de nos vies, destins, de la relation individu-société-espèce, mais aussi celle de l'ère planétaire, peut opérer le diagnostic de la course de la planète vers l'abîme, et définir les orientations qui permettraient de donner un fil directeur aux réformes primordiales.

En bref, seule une pensée complexe peut nous armer pour préparer la métamorphose globale, sociale, individuelle et anthropologique.

5 Réforme de l'éducation

Elle est peut-être la condition permissive de tout le reste.

L'éducation forme un guide d'existence, individuel et collectif, un modèle qui se transmet entre générations. C'est un système de puissance lourde, à inertie et temps long. C'est pourquoi elle est au cœur de l'évolution des sociétés.

La transmission de connaissances ne met pas à l'abri des erreurs et illusions qui parasitent l'esprit humain. Il s'agit d'armer chaque esprit dans le combat vital pour la lucidité. Il est donc nécessaire d'introduire et de développer dans l'enseignement l'étude des caractères cérébraux, mentaux, culturels, des processus et modalités des connaissances, des dispositions tant psychiques que culturelles. Cette remarque préalable soulève le problème de l'adéquation de l'éducation actuelle et de son contenant.

Les principes d'une connaissance pertinente sont les suivants : promouvoir une connaissance capable de saisir les problèmes globaux et fondamentaux pour y inscrire les connaissances partielles et locales ; enseigner la condition humaine ; expliquer l'identité terrienne ; éveiller à la compréhension de l'autre. Partant de ceux-ci il faut bâtir de nouveaux curricula.

L'enseignement doit contribuer, non seulement à une prise de conscience de la trinité individu-espèce-société, et ce qu'elle implique comme comportement vis-à-vis des autres et de la nature, avec notre Terre-Patrie, mais aussi permettre que cette conscience se traduise en une volonté de réaliser la citoyenneté terrienne.

6 La réforme de vie

C'est le problème concret sur lequel devraient converger toutes les autres réformes.

Nos vies sont dégradées et polluées par l'état monstrueux des relations entre les humains, individus, peuples, par l'incompréhension généralisée d'autrui, par le prosaïsme de l'existence consacrée aux taches obligatoires que ne donnent pas de satisfaction, et qui déferlent à présent dans le monde entier, par opposition à la poésie de l'existence qui est congénitale à l'amour, l'amitié, la communion, le jeu.

La recherche d'un art de vivre est un problème très ancien abordé par les traditions de sagesse des différentes civilisations et en occident par la philosophie grecque. La réforme de vie vise à régénérer l'art de vivre en art de vivre poétiquement. Elle se présente de manière particulière dans notre civilisation occidentale caractérisée par l'industrialisation, l'urbanisation, la recherche du profit, la suprématie donnée au quantitatif… Civilisation qui régit aujourd'hui sur la planète apportant non seulement ses indéniables vertus mais aussi ses moins indéniables vices et dégradations qui se sont révélées dans le monde occidental d'abord et qui déferlent à présent dans le monde entier.

L'homme vit aujourd'hui dans une « Technosphère ». Et il en fait partie intégrante. Malgré l'essor récent des biotechnologies, c'est la civilisation mécanique qui domine depuis la révolution industrielle du 20 ^e siècle, et dont la robotisation constitue le point dominant. Le chronomètre est le maître, et, avec lui, les cadences de travail, la réduction des temps alloués et le stress, les flux tendus dans l'entreprise, contraintes de la compétitivité et du profit à court terme. Les nouvelles technologies de l'information, potentiellement libératoires de la communication personnelle, deviennent une tyrannie avec le téléphone portable, la perte de liberté qui s'ensuit quand tout individu peut-être suivi voire traqué n'importe où. Ainsi, la combinaison de l'évolution de la civilisation industrielle sous l'emprise des nouvelles technologies, des nouvelles conditions du travail et du profit, provoque une mutation par rapport au temps, l'urgence se transforme en instantanéité. Le culte de l'urgence conduit à une société malade du temps, et qui perd le temps de vivre. Elle se défend en revendiquant du temps libre.

La société en devient consciente et réagit avec les moyens dont elle dispose. L'aspiration à « une vraie vie » se manifeste sous la forme d'antidotes au mal-être physique, moral et spirituel par le recours aux psychiatres, psychanalystes, aux psychotropes, addictions et drogues diverses. Elle se tourne aussi vers la religion, l'occultisme, pour satisfaire ses besoins spirituels étouffés dans une civilisation vouée aux besoins matériels, à l'efficacité et à la puissance.

La réforme de vie doit nous conduire à vivre les qualités de la vie, à retrouver un sens esthétique, à travers l'art bien sûr mais également dans la relation à la nature, dans la relation au corps, et à revoir nos relations les uns aux autres, à nous inscrire dans des communautés sans perdre notre autonomie. C'est le thème de la convivialité évoqué par Illich dans les années 70. Il existe aujourd'hui, un peu partout, des germes de cette réforme. Ils apparaissent à travers l'aspiration à une autre vie, le renoncement à une vie lucrative pour une vie d'épanouissement, les choix de vie visant à mieux vivre avec soi-même et autrui, ainsi que dans une recherche d'accord avec soi-même et le monde. Cette aspiration à vivre "autrement" se manifeste de façons multiples et l'on assiste à des recherches tâtonnantes, un peu partout recherche de la poésie de la vie, amours, fêtes, copains, raves parties. Si on considère ensemble ces éléments qui, séparément, semblent insignifiants, il est possible de montrer que la réforme de vie est inscrite dans les possibilités de notre civilisation. Le dénominateur commun en est : la qualité prime sur la quantité, le besoin d'autonomie est lié aux besoins de communauté, la poésie de l'amour est notre vérité suprême.

La prise de conscience que « la réforme de la vie » est une des aspirations fondamentales dans nos sociétés est un levier qui peut puissamment nous aider à ouvrir la Voie.

7 La réforme morale

Barbarie de nos vies ! Nous ne sommes pas intérieurement civilisés. La possessivité, la jalousie, l'incompréhension, le mépris, la haine, l'aveuglement sur soi-même et sur autrui sont notre quotidien. Que d'enfers domestiques sont les microcosmes de l'enfer plus vaste des relations humaines.

Nous retombons là sur une préoccupation très ancienne puisque les principes moraux sont présents tant dans les grandes religions universalistes que dans la morale laïque. Mais les religions qui ont prôné l'amour du prochain ont déchaîné des haines épouvantables, et rien n'a été plus cruel que ces religions d'amour.

Il semble donc évident que la morale mérite d'être repensée et qu'une réforme doit l'inscrire dans le vif du sujet. La réforme morale nécessite, d'abord, l'intégration, dans sa propre conscience et sa propre personnalité, d'un principe d'auto-examen permanent, car, sans le savoir, nous nous mentons à nous-mêmes, nous nous dupons sans cesse.

Si on définit le sujet humain comme un être vivant capable de dire « je », autrement dit d'occuper une position qui le met au centre de son monde, il s'avère que chacun de nous porte en lui un principe d'exclusion (personne ne peut dire «je » à ma place). Ce principe agit comme un logiciel d'auto-affirmation égocentrique, qui donne priorité à soi sur toute autre personne ou considération et favorise les égoïsmes. Dans le même temps, le sujet porte en lui un principe d'inclusion qui nous donne la possibilité de nous inclure dans une relation avec autrui, avec les « nôtres » (famille, amis, patrie), et qui apparaît dès la naissance où l'enfant ressent un besoin vital d'attachement. Ce principe est un quasi logiciel d'intégration dans un nous, et il subordonne le sujet, parfois jusqu'au sacrifice de sa vie. L'être humain est caractérisé par ce double principe, un quasi double logiciel : l'un pousse à l'égocentrisme, à sacrifier les autres à soi ; l'autre pousse à l'altruisme, à l'amitié, à l'amour... Tout, dans notre civilisation, tend à favoriser le logiciel égocentrique. Le logiciel altruiste et solidaire est partout présent, inhibé et dormant, et il peut se réveiller. C'est donc ce logiciel qui doit être développé.

Il faut donc concevoir également une éthique à trois directions, en vertu de la trinité humaine : Individu-société-espèce, les trois en interrelations permanentes.

Dans ce sens, l'éthique individu-espèce nécessite un contrôle mutuel de la société par l'individu et de l'individu par la société, c'est-à-dire la démocratie; et au xxi^e siècle la solidarité terrestre.

L'éthique doit se former dans les esprits à partir de la conscience que l'humain est à la fois individu, partie d'une société, partie d'une espèce. Nous portons en chacun de nous cette triple réalité. Aussi, tout développement vraiment humain doit-il comporter le développement conjoint des autonomies individuelles, des participations communautaires et de la conscience d'appartenir à l'espèce humaine.

À partir de cela s'esquissent les deux grandes finalités éthico-politiques du nouveau millénaire : établir une relation de contrôle mutuel entre la société et les individus par la démocratie, accomplir l'Humanité comme communauté planétaire.

En conclusion : limites et possibilités

Les réformes sont interdépendantes. Les réformes morale, de la pensée, de l'éducation, de civilisation, de la politique, celle de la réforme de vie s'entr'appellent les unes les autres. Par là même leurs développements créeraient une synergie, une dynamique nouvelle qui serait plus que leur somme.

Ceci est une énorme potentialité, mais nous devons aussi être conscients de leur limite. Homo est non seulement sapiens, faber, economicus, mais aussi demens mythologicus, ludens… On ne pourra jamais éliminer la capacité délirante, on ne pourra jamais rationaliser l'existence (ce qui serait au demeurant, la normaliser, la standardiser, la mécaniser…) On ne pourra jamais réaliser l'utopie de l'harmonie permanente, du bonheur assuré.

Ce qu'on peut espérer c'est non plus le meilleur des mondes, mais un monde meilleur.

Revenons au point de départ : nous allons vers l'abîme. Mais il y a des milliards de chrysalides végétales, animales, humaines qui sont en métamorphose. Ce sont des forces immenses potentielles mais conditionnées à leur environnement. Concernant l'humanité des forces, encore virtuelles pour l'essentiel, doivent se mobiliser. L'abîme comme la métamorphose ne sont pas fatals.

La Voie des sept réformes proposée ici nous semble la seule susceptible de régénérer assez le monde pour faire advenir la métamorphose, pour un monde meilleur.

En faire une réalité suppose la mobilisation de tous ceux qui y aspirent, en un véritable

Mouvement pour la Métamorphose du Monde.

Edgar Morin, philosophe, sociologue

Pierre F. Gonod, prospectiviste, politologue

Paskua, artiste plasticien

Vidéo de la conférence du 13 Juin avec Hulot, Morin, Viveret

Vidéo de la conference de lancement du Chapitre 2 avec Edgar Morin, Patrick Viveret et Nicolas Hulot

http://www.dailymotion.com/video/x9lxo7_fondation-nicolas-hulot-lancement-d_news

 
« Ce qui compte dans la sauvegarde des condors et de leurs congénères, 
ce n'est pas tant que nous avons besoin des condors,
mais que nous avons besoin des qualités humaines nécessaires pour les sauver.
Ce sont précisément celles-là même qu'il nous faut pour nous sauver nous-mêmes. »
Ian Mac Milan, écologiste américain 

Objet : Voici le Nouveau Gouvernement !!!

> Objet : Voici le Nouveau Gouvernement !!!
>
> Claude Guéant vient d'annoncer devant l'Elysée le remaniement
> gouvernemental. Huit personnalités politiques rentrent au
> gouvernement, huit en sortent. Revue de détails.
>
> -Frédéric Mitterrand a été nommé nouveau ministre de la Culture et
> de la Communication, succédant à Christine Albanel, dans le cadre du
> remaniement gouvernemental, a confirmé mardi le secrétaire général
> de l'Elysée, Claude Guéant.
>
> -Michèle Alliot-Marie, ministre sortante de l'Intérieur, a été
> nommée mardi ministre de la Justice.
>
> -Rama Yade quitte le secrétariat d'Etat chargé des Affaires
> étrangères et des Droits de l'Homme pour celui des Sports.
>
> -Jean-Louis Borloo, Bernard Kouchner et Christine Lagarde ont été
> confirmés à leurs portefeuilles respectifs du Développement durable,
> des Affaires étrangères et de l'Economie.
>
> -Le sénateur centriste Michel Mercier, trésorier du Mouvement
> démocrate (MoDem), a été nommé ministre de l'Espace rural et de
> l'Aménagement du territoire.
>
> -Luc Chatel, secrétaire d'Etat à l'Industrie et la Consommation et
> porte-parole du gouvernement sortant, a été nommé mardi ministre de
> l'Education et confirmé comme porte-parole du gouvernement.
>
> -Xavier Darcos a été nommé ministre du Travail en remplacement de
> Brice Hortefeux.
>
> -Brice Hortefeux passe au ministère de l'Intérieur, à la place de MAM.
>
> -Eric Woerth reste ministre du Budget.
>
> -Marie-Luce Penchard, conseillère technique à l'Elysée et secrétaire
> nationale de l'UMP chargée de l'outre-mer, a été nommée secrétaire
> d'Etat à l'Outre-mer, en remplacement d'Yves Jégo.
>
> -Le maire de Nice Christian Estrosi, a été nommé mardi ministre en
> charge de l'Industrie.
>
> -Bruno Lemaire devient ministre de l'Alimentation, de l'Agriculture
> et de la Pêche à la place de Michel Barnier.
>
> -Valérie Letard devient secrétaire d'Etat chargée de l'écologie et
> du développement durable.
>
> -Nora Berra a été choisie comme secrétaire d'Etat chargée des ainés.
>
> -Christian Blanc devient secrétaire d'Etat chargé du développement
> de la région capitale
>
> -Pierre Lellouche a été nommé comme secrétaire d'Etat chargé des
> affaires européennes.
>
> -Nadine Morano est secrétaire d'Etat à la famille et à la solidarité.
>
> -Benoît Apparu devient secrétaire d'Etat au logement.
>
> -Hubert Falco prend le poste de secrétaire d'Etat aux Anciens
> Combattants.
>
> - Henri de Raincourt devient secrétaire d'Etat chargé des relations
> auprès du parlement.
>
>
>
> -Bernard Kouchner, Christine Lagarde, Patrick Devedjian, Hervé
> Morin, Roselyne Bachelot, Eric Besson, Laurent Wauquiez, Nathalie
> Kosciusko-Morizet, Anne-Marie Idrac, Alain Joyandet, Martin Hirsch
> sont confirmés dans leur fonction.

Le jour de rencontre mondial pour le Mouvement Zeitgeist est le 15 Mars de chaque année

Document pour information sur le mouvement ZEITGEIST

FILM EN FRANCAIS http://www.zeitgeistmovie.com/add_french.htm

Le jour de rencontre mondial pour le Mouvement Zeitgeist est le 15 Mars de chaque année.

En 2008, il y a eu plus de 1800 événements dans 70 pays. Cette année, nous voulons améliorer l'impact du message du Mouvement Zeitgeist et y incorporer l'idée du Projet Venus, que nous supportons totalement.

Outils:

En janvier 2009, des fichiers Torrent* gratuits seront publiés sur internet, qui contiendront :
1) "Zeitgeist, le film" pour graver en DVD, avec au moins 17 langues en sous-titres. 
2) "Zeitgeist Addendum" pour graver en DVD, avec au moins 10 langues en sous-titres. 
3) Le Manuel du Mouvement Zeitgeist 2009, en format PDF. . 
4) Une présentation numérique dynamique de 30+ minutes qui pourra être traduite dans n'importe quelle langue (nous ferons de notre mieux pour traduire le top 5 des langues initialement). Cette présentation pourra être utilisée par quiconque qui veut présenter les idées pour cette nouvelle direction à leur entourage. Elle sera également assistée par le Manuel du Mouvement Zeitgeist 2009.
5) Prospectus promotionnels (Flyers) / Vidéos / Autres

L'IDÉE:
La meilleure idée est de trouver un endroit avec un projecteur et présenter la Présentation Numérique à votre audience. Vous pouvez aussi montrer les films, c'est votre choix.

L'OBJECTIF:
Déclencher une prise de conscience sans précédent d'une nouvelle possibilité pour l'humanité.

Plus de détails bientôt.
*Les fichiers Torrent sont un moyen de transfert de fichier "pair-à-pair (P2P)" qui permettent l'échange de fichiers volumineux rapidement et sans restriction.

Végetarisme

 
Le docteur DK [1] de la Faculté de Médecine de Paris, médecin depuis 28 ans et végétalien depuis 20 ans, a accepté de répondre aux questions de l'équipe du site VegAnimal.info. 

L'entretien a été réalisé en décembre 2004 
Le PNNS (Programme National de Nutrition Santé) recommande de manger de la viande, du poisson ou des œufs 1 à 2 fois par jour pour éviter les carences en fer et protéines et de consommer des produits laitiers 3 fois par jour pour éviter les carences en calcium et se prémunir de l'ostéoporose.
Que pensez-vous de cette recommandation ?

Les protéines 

  Quantité de protéines : 

La viande contient 18 g de protéines (pour 100 g de viande). 

Les céréales (= le riz, le blé, la quinoa, le maïs...) contiennent environ 12 g de protéines (pour 100 g), les légumineuses (= les lentilles, les pois chiches, le soja...) contiennent de 27 à 38 g de protéines. Les légumineuses contiennent jusqu'à deux fois plus de protéines que la viande. Lorsqu'on associe dans la journée des céréales et des légumineuses, l'apport en protéines est tout à fait correct. 

Il faut plutôt veiller à ne pas manger trop de légumineuses, car un excès de protéines oblige le foie à désaminer l'excès de protéines, ce qui va fatiguer le corps, des réactions de lourdeur après le repas sont alors possibles. 

Deux cuillérées à soupe de lentilles sur un plat de riz ou de pâtes sont tout à fait suffisantes. 

Les acides aminés essentiels non synthétisables par l'organisme sont tous présents lors de l'association journalière de céréales+légumineuses. 

Les protéines issues des végétaux sont très bien assimilées. 

  Qualité des protéines d'origine végétale : 

Les protéines sont constituées d'acides aminés. Les acides aminés qu'ils soient d'origine végétale ou bien d'origine animale ont exactement la même formule biochimique. Parler de protéines "animales" et de protéines "végétales" est donc un non-sens biochimique. 

Si les gens mangent de la viande, c'est par tradition. L'utilisation des termes " protéines animales " et " protéines végétales ", est une invention pseudo-scientifique utilisée pour justifier et déculpabiliser cette consommation traditionnelle de viande. 

Fort heureusement, les individus qui mangent de la viande n'ont pas le monopole de la science. 

Le calcium 

Le calcium qui est contenu dans les végétaux est parfaitement assimilable. Une ration alimentaire constituée de céréales, de pommes de terre, de légumineuses, de légumes, de fruits et d'oléagineux contient tout le calcium nécessaire. 

Les asiatiques, par tradition, ne mangent pas de produits laitiers, or, leurs os sont en meilleur état que dans les pays où l'on mange de grandes quantités de produits laitiers. 

En Occident, on consomme d'énormes quantités de produits laitiers, ce qui n'empêche pas en France les 300 000 fractures annuelles dues à l'ostéoporose, dont 50 000 fractures du col du fémur. 

Les aliments d'origine animale (improprement appelées "protéines animales"), ainsi que la consommation excessive de sel, provoquent des fuites de calcium urinaire, ce qui entraîne des calculs urinaires, ainsi que des calcifications pathologiques (calcifications des tendons, " becs de perroquet" sur la colonne vertébrale...), avec pour résultat une déminéralisation osseuse. 

Une étude américaine a comparé, chez des femmes à l'âge de la ménopause, l'ostéo-densitométrie osseuse et la quantité de protéines d'origine animale ou d'origine végétale consommées. Cette étude montre que plus les femmes ont mangé de protéines d'origine animale, moins bonne est leur ostéo-densitométrie osseuse. Plus les femmes ont mangé de protéines d'origine végétale, meilleure est leur ostéo-densitométrie osseuse. 

Cette étude américaine conseille donc de diminuer la ration de protéines d'origine animale et d'augmenter la ration de protéines d'origine végétale pour diminuer la perte osseuse au niveau du col fémoral et donc le risque de fractures. 

Plus on mange de produits d'origine animale, plus on se déminéralise. 

Le lait de femme ne contient que très peu de calcium (30 mg pour 100 g) par rapport à la quantité de calcium contenue dans le lait de vache (125 mg pour 100 g). 

Or, de 0 à 1 an, la taille d'un nourrisson augmente de 144%, son poids augmente de 216%. Jamais l'être humain ne connaîtra par la suite une telle croissance. 

Conclusion : Ou bien la Nature n'a rien compris aux réels besoins en calcium nécessaires à l'être humain en pleine croissance, ou bien ce sont les théories pseudo-scientifiques sur les besoins en calcium, sponsorisées par les vendeurs de produits laitiers, qui sont dans l'erreur. 

Le fer 

Le fer non héminique présent dans les végétaux est moins bien absorbé que le fer héminique présent dans la viande. 

Cependant, des femmes ayant présenté une baisse de fer à cause de règles hémorragiques, ont retrouvé une quantité de fer normale avec une alimentation exclusivement constituée de végétaux. 

Une alimentation végétalienne est également capable de corriger une maladie où il existe un déficit en fer par malabsorption (la maladie coeliaque), en corrigeant l'origine auto immune de la maladie, le fer remontant ensuite sans problèmes. 

Conclusion : L'absorption du fer d'origine végétale est donc suffisante non seulement pour maintenir une quantité normale de fer dans le corps, mais également pour rétablir une ferritinémie normale en cas de besoin. 

Lorsqu'on exclut tout apport d'origine animale de l'alimentation, le fer présent dans les végétaux peut parvenir à réguler une maladie où il existe un excès de fer dans le corps (l'hémochromatose). Le fer d'origine végétale est donc capable de corriger l'emballement que la consommation du fer d'origine animale avait entraîné. 

Conclusion : ce "défaut" d'absorption du fer d'origine végétale est donc, en fait, une qualité. Cette "qualité" du fer d'origine animale est donc, en réalité, un défaut. 

De nombreuses brochures sur des "conseils nutritionnels" éditées par l'industrie agroalimentaire sont diffusées dans les salles d'attente des cabinets médicaux [2].
Que pensez-vous de cette pratique ? 

Il est exact que l'offre essaye sans cesse de manipuler la demande. La publicité informative fait oublier au consommateur que ce n'est que de la publicité, et le consommateur finit par prendre la pub pour de l'information. 

Le fait que ces publicités soient à la disposition des patients dans un cabinet médical, tend à faire croire au consommateur que ces pubs informatives sont crédibles. C'est de la pub bien faite. 

Cependant, cette publicité ne me choque pas plus que la diffusion de la publicité en général. L'industrie agroalimentaire qui produit de la viande, des laitages, des œufs, l'industrie pharmaceutique, les médecins...ne sont pas responsables de la situation actuelle, même s'ils la favorisent, car c'est la demande qui fait l'offre. Toutes ces industries ne font que répondre à la demande générale. Bien sûr ces industries ont intérêt à ce que les habitudes ne changent pas, mais ce ne sont pas ces industries qui tirent les ficelles. Ceux qui tirent les ficelles sont les consommateurs. Les consommateurs ne sont pas des "gentils" manipulés par des "méchants". 

Les consommateurs sont mal formés et mal informés. Et quand on les informe, ils prennent cette information pour de la pub ! 

Parmi mes patients, je compte des infirmières, des pharmaciennes, des médecins ou familles de médecins. Quand ils viennent se faire soigner par moi, je leur dis de ne pas faire ce que je fais, car parler de nutrition à un malade, c'est le faire fuir. 

Des personnes qui ont guéri des maladies graves grâce à mes indications alimentaires et à mes prescriptions, n'ont pas réussi à faire changer les habitudes alimentaires de leurs proches, même quand ceux-ci étaient eux-mêmes atteints de maladies graves. 

J'ai lu récemment un article paru dans un journal de médecine orthodoxe dans lequel un médecin disait la difficulté qu'il avait à donner des conseils nutritionnels (et ce n'étaient pas des conseils végans ! !) à des malades diabétiques. 

Un autre de ces articles recommandait aux médecins la conduite à tenir devant un excès de cholestérol. La conclusion était : l'expérience montre que les conseils alimentaires ne sont plus suivis au-delà d'un an, donc prescrivez une statine d'emblée ! Cette conclusion, qui peut paraître choquante, est tout à fait réaliste. Cette conclusion tient compte de la demande du consommateur : " laissez-moi m'empiffrer de viande et de fromages et donnez-moi un comprimé, remboursé bien sûr ". 

Un article écrit par un nutritionniste orthodoxe bien connu en France, disait son étonnement devant le fait que l'on sait que 44% des cancers sont directement dus à l'alimentation, et que, paradoxalement, la population ne s'intéresse pas à des changements d'habitudes alimentaires qui seraient bénéfiques pour elle, à savoir diminution des graisses animales (en clair la viande, les laitages, les œufs), et augmentation de la ration de fruits , légumes et fibres (en clair les céréales complètes, les légumes, les fruits). 

La demande est pourrie, l'offre ne fait qu'y répondre. Quand la demande est pourrie, faut-il s'étonner que l'offre le soit également ? 

La demande et l'offre sont pourries car, instinctivement, les gens se connectent sur l'égrégore, l'état d'esprit général. Ensuite, ils mettent leurs actes, leurs croyances, leurs paroles en adéquation avec ce que cet égrégore attend d'eux. Il n'est pas nécessaire qu'un ordre soit donné en ce sens. L'industriel, l'homme politique, le médecin, le patient..., chacun se conforme à ce que sa culture, son environnement attendent de lui. Ce sont des moutons de Panurge, sans bélier. Une secte sans gourou. S'ils se trouvent en présence d'une information qui est en contradiction avec l'égrégore majoritaire, ils rejetteront d'emblée cette information. Ce mécanisme est totalement paralysant. Il empêche toute remise en question, et donc la progression de la connaissance et de la conscience de l'humanité. 

C'est ce mécanisme qui est responsable de la situation bloquée dans laquelle se trouve l'humanité où les individus, ayant pour seul objectif de se mettre en conformité avec l'égrégore général, acceptent de continuer de s'entretuer, de torturer des animaux pour se nourrir ou pour "expérimenter", de polluer la planète où ils vivent (ce qui représente le summum de l'inconséquence), même si on les informe des conséquences négatives de leurs actes et de l'inexactitude de leurs croyances, preuves à l'appui. 

Il faut éduquer la demande et la faire sortir du ghetto où elle s'est enfermée elle-même. 

L'internet et des sites comme le vôtre, sont très utiles car ils peuvent faire avancer les mentalités. Le mur de Berlin est bien tombé, pourquoi la consommation des produits animaux ne cesserait-elle pas ? 

Pour un équilibre nutritionnel optimal, quels conseils donneriez-vous à une femme végétalienne enceinte ou allaitante ? 

La nutrition d'une femme végétalienne enceinte ou allaitante est la même que celle de toute personne végétalienne. 

À mon sens, une nutrition végétalienne correctement structurée comprend : 

  50% de céréales complètes ou de pommes de terre 

  5% de légumineuses (lentilles, pois chiches...) 

  40% de légumes (suivant les saisons, 60% de ces légumes seront cuits, 40% seront crus) 

  10% de fruits (les fruits crus sont pris en dehors des repas pour éviter la putréfaction avec les féculents) 

  1% de graines oléagineuses (noisettes, amandes...) et d'huiles variées (en sachant que l'huile de chanvre, de colza, de soja, de noix, de cameline, de lin contiennent de l'acide linolénique dit oméga-3, favorable au développement du système nerveux d'un enfant en plein développement) 

Des végétaux lacto-fermentés (lacto-fermentation signifie fermentation de type lactique, elle ne contient pas de dérivés du lait) comme la choucroute, des jus de légumes lacto-fermentés (de betterave...), des algues de mer (kombu, izikis...) favorisant la production d'hormone thyroïdienne, peuvent compléter une alimentation végétalienne. 

La vitamine B12 est une vitamine à synthèse endogène, tout comme la vitamine K et la vitamine D. La vitamine B12 et la vitamine K sont synthétisées par les bactéries intestinales. L'expérience montre que des végétaliens de longue date, non supplémentés, ont des taux normaux en vitamine B12. Cependant, si la flore intestinale est pathogène (diarrhées, maladie de Crohn, maladie coeliaque...), ou bien en cas de maladie auto-immune (maladie de Biermer), la synthèse ou l'absorption      peuvent être insuffisantes et nécessiter une supplémentation. 

Une femme enceinte ou allaitante peut donc supplémenter sa nutrition par des multi vitamines naturelles à doses nutritionnelles ou supra nutritionnelles. Ceci est valable pour tout le monde. 

Pour un équilibre nutritionnel optimal, quels conseils donneriez-vous aux parents d'un enfant ou adolescent végétalien ? 

Ne le gavez pas de légumineuses ou de tofu, parce que vous avez peur qu'il manque de protéines. 

Ne le gavez pas de sésame ou d'autres graines oléagineuses, parce que vous avez peur qu'il manque de calcium. 

À la moindre fatigue, ne dites pas " y mank de pprootééiiines, ya des kkaarenccesss ". Une fatigue peut être due à toutes sortes de déséquilibres, le gaver de tofu et de graines oléagineuses ne fera qu'accroître sa fatigue, en accentuant son éventuel "vide d'énergie de la Rate". 

Certains disent que l'on peut choisir d'être végétalien à l'âge adulte, mais qu'il est choquant d'imposer ce régime alimentaire à des enfants car cela peut provoquer des problèmes dans leur croissance et dans leur évolution intellectuelle.
Que pensez-vous de cet argument ? 

C'est le plus beau cadeau que l'on puisse faire à un enfant, puisque cette nutrition le protègera, s'il poursuit cette alimentation à l'âge adulte, du cancer, des maladies cardio-vasculaires, du diabète et de l'obésité, maladies qui se seraient immanquablement abattues sur lui un jour ou l'autre, s'il s'était empiffré, comme les autres enfants de son âge, de viande, de laitages, d'œufs, de sucre et de sel. 

Leur croissance et leur évolution intellectuelle se feront tout à fait normalement. Il existe de nombreux exemples, à commencer par mes deux enfants, végétaliens de naissance, adultes actuellement, et toujours végétaliens. On ne peut pas en dire autant de cette nouvelle armée d'enfants hyperactifs qui pollue la vie des enseignants et de leurs parents. 

Cette nourriture lui permettra de comprendre qu'il est inutile et dangereux de se nourrir de produits animaux. Non seulement pour sa propre santé, mais aussi pour la santé de la planète, puisque chaque bouchée de viande est corrélée à plus de déboisement et à plus de pollution. 

Il pourra ainsi prendre conscience que la santé et la spiritualité commencent dans son assiette. 

Quels conseils donneriez-vous à une personne qui consomme de la chair animale (viande et poisson) et qui souhaite devenir végétaRienne ? 

Que voilà une bonne idée ! Le végétarisme est issu d'un désir très positif de ne pas consommer la chair d'un animal mort. Mais il ne faut pas s'arrêter en si bon chemin. Il faudra en effet que cette personne évite de consommer trop de laitages et d'œufs. Sinon elle n'aura aucun bénéfice, en ce qui concerne sa santé, par rapport à quelqu'un qui mange de tout et n'importe quoi. Les produits laitiers et les œufs sont en effet des produits dont l'ingestion est dangereuse. 

Les produits laitiers sont pourvoyeurs d'asthme (l'asthme a augmenté de 150% ces 15 dernières années !...), d'eczéma, de psoriasis, d'acné..., ce sont de très bons destructeurs articulaires, ils favorisent le développement du cancer du sein (au Japon où ce cancer était inexistant, la courbe de croissance du cancer du sein suit la courbe de croissance de la consommation des produits laitiers), du cancer des ovaires, du cancer de la prostate, du diabète de type 1... 

Les laits de brebis ou de chèvre ne sont pas meilleurs pour la santé que le lait de vache, bien au contraire. En effet, les maladies allergiques et auto immunes surviennent parce que les produits animaux sont mal digérés. Cette putréfaction intestinale entraîne la porosité de la membrane monocellulaire de l'intestin grêle. Des protéines étrangères, issues d'une digestion incomplète, passent directement dans le sang, entraînant l'attaque du système immunitaire. Or, la concentration en protéines des laits de brebis et de chèvre est plus élevée que celle du lait de vache. Le risque de survenue de ces maladies sera donc encore plus élevé avec ces deux laits. L'être humain n'est ni le petit de la vache, ni le petit de la chèvre. Il n'a donc pas plus de raisons pour téter une chèvre plus qu'une vache. 

Les œufs sont des bombes de cholestérol, et ne favoriseront pas la baisse de votre cholestérol, mais plutôt la vente des produits anti-cholestérol. 

Quels conseils donneriez-vous à une personne souhaitant devenir végétaLienne ? 

Évitez de manger trop de fruits et de légumes crus, surtout si vous souffrez de rhumes, de bronchites, de diarrhées, de ballonnements abdominaux, ou bien de douleurs rhumatismales. 

Ces maladies sont des "maladies du froid". Un excès de légumes et de fruits crus, aliments refroidissants, tendra à les exacerber. 

Si on donne à une personne, atteinte de polyarthrite rhumatoïde, une alimentation végétalienne comportant des quantités importantes de légumes ou de fruits crus (bien acides, comme les oranges, pamplemousses, kiwis, car "riches en vitamine C", donc encore plus refroidissants), on risque de voir cette personne souffrir plus qu'auparavant, et préférer reprendre sa nourriture antérieure. 

Près de 2% de la population française serait végétarienne [3].
Avez-vous constaté, dans votre cabinet, plus de patients intéressés par ce type d'alimentation ? 

Je n'ai presque jamais vu de personnes végétariennes. J'ai vu quelques rares personnes qui ont suivi une alimentation plus ou moins végétarienne par le passé, mais qui ne l'ont pratiqué que transitoirement et irrégulièrement. 

Cependant, à ma consultation, je n'attends pas que les gens soient intéressés par le végétalisme, car dans ce cas, je pourrais attendre longtemps ! En effet, dans leur majorité, les gens ne sont pas particulièrement intéressés par le végétarisme. Je dirai plutôt qu'il les fait fuir. Le végétarisme fait fuir, parce qu'il place les individus en position de désobéissance vis-à-vis de la masse dans laquelle ils veulent se fondre et dont ils ont peur d'être exclus. 

Le réseau internet et les sites végans peuvent être très utiles à ceux qui veulent sortir du consensus majoritaire. 

Pour quelles raisons avez-vous adopté une alimentation végétalienne ? 

Depuis mon enfance, la seule pensée de manger de la viande, du poisson, des crustacés, des œufs me répugne, et, dans une moindre mesure, les laitages. 

À l'âge de trente-quatre ans, alors que je pratiquais encore à l'époque l'endoscopie digestive en cliniques et en milieu hospitalier, j'ai décidé, un matin, que je n'accepterai plus de manger tous ces produits qui me dégoûtaient depuis toujours. 

L'après-midi même !..., je suis tombé sur un article écrit par Michio Kushi, indiquant que les maladies graves étaient dues à un excès de consommation de viande et de laitages, et qu'il était possible d'enclencher un processus d'auto guérison de ces maladies graves, en restructurant l'alimentation. 

Le lendemain, je suis devenu végétalien, et je le suis toujours depuis 20 ans ! 

Ensuite, j'ai voulu savoir s'il était exact que des modifications alimentaires puissent effectivement permettre l'auto guérison d'une maladie grave. C'était exact ! Et depuis 20 ans, je m'occupe d'améliorer la méthode. 

C'est pourquoi le végétalisme est la clé de voûte de ma consultation. Je considère, comme Hippocrate, que l'aliment est le premier médicament. Je conseille donc, à toutes les personnes qui viennent à ma consultation, de tendre vers le végétalisme, cela d'autant plus que la pathologie dont ils souffrent est grave, car sans le végétalisme, il est impossible d'espérer l'auto guérison d'une maladie grave. 

J'explique aux patients que leurs maladies sont comme un mur pourri, au pied duquel stagne de l'eau. Il faut drainer l'eau qui stagne au pied du mur, pour que celui-ci puisse sécher. Ce n'est pas en appliquant une jolie peinture sur ce mur pourri et en pulvérisant une bombe désodorisante, que l'on sera efficace. 

Passer d'une alimentation omnivore à une alimentation végétalienne, c'est drainer l'eau. Une fois cette alimentation correctement établie, on pourra s'occuper plus directement du mur, avec des médicaments non toxiques. Mais ce n'est pas parce qu'ils ne sont pas toxiques, qu'ils ne sont pas efficaces ! À force de ne connaître que des "médicaments" plus ou moins toxiques, toxicité et efficacité ont fini par ne plus faire qu'un dans l'esprit des gens. 

Les médicaments non toxiques et efficaces ne manquent heureusement pas : la phytothérapie occidentale, la phytothérapie de la pharmacopée chinoise, la médecine orthomoléculaire (vitamines naturelles à doses supra nutritionnelles, acides aminés...), les sels minéraux, l'homéopathie..., pour citer ceux que j'utilise tous les jours, vont pouvoir aider à traiter le mur pourri sans faire, secondairement, des trous dans le mur. 

Avez-vous constaté un changement dans l'état de votre santé, après être devenu végétalien ? 

Avant mon changement alimentaire, j'étais le roi de l'angine. Les antibiotiques mettaient trois jours avant d'agir, me laissaient dans un état de fatigue, semi nauséeux. Les antibiotiques à peine arrêtés, une nouvelle angine repartait. Devais-je rester sous antibiothérapie toute ma vie ? 

Depuis mon changement alimentaire, je n'ai pas eu la moindre angine. 

Pour arrêter mes rhumes continuels (un vide de l'énergie du Poumon), l'alimentation n'a pas suffit, la phytothérapie occidentale non plus. Il m'a fallu recourir à des plantes de la pharmacopée chinoise. Celles-ci ont fait disparaître cette fragilité, rapidement, efficacement. Merci à ces plantes et à ceux qui les ont explorées et répertoriées ! 

Il n'existe pas de frontière entre les plantes qui sont dans notre assiette et celles que l'on prend sous forme de tisanes, car manger une carotte, c'est déjà de la phytothérapie. Merci, Dr DK.



[1] Pour des raisons déontologiques, le Dr DK a demandé que son nom et l'adresse de son cabinet ne soient pas publiés sur internet. Si des personnes souhaitent entrer en contact avec ce médecin, merci d'envoyer un mail à [veganimal.info] qui transmettra. 

[2] Le CERIN, organisme appartenant au centre national interprofessionnel de l'économie laitière, édite des fascicules comme "Du calcium pour la vie", à destination des salles d'attente des médecins. 

[3] Source UVE (Union Végétarienne Européenne) 

[4] To keep within codes of practice, Dr DK has asked for us not to publish his or her name or the address of their surgery on internet. If you would like to get in contact with the doctor, please send an email to [veganimal.info] and we will pass it onto them. 

[5] CERIN is an organisation at the heart of the dairy industry and edits booklets such as "Calcium for Life" which are destined for doctors' waiting rooms. 

[6] Source UVE (Union Végétarienne Européenne/European Vegetarian Union)

THE VENUS PROJECT

http://www.thevenusproject.com/

Alain Gauthier participant a la journée du 23 mai.

Carine et Michel,

Je confirme ma participation à la matinée du 23 mai (de 9h00 à 12h00) je suis pris ensuite par des réunions clients .

Veuillez trouver ci-joint une brève biographie et une photo.

A très bientôt,

Alain

Alain Gauthier

Executive Director

Core Leadership Development

510 530-5500

alaingauthier@coreleadership.com

www.coreleadership.com

Alain Gauthier

Core Leadership Development

& Global Transforming Ensemble

Alain Gauthier centre actuellement son activité de consultant, d’animateur, d’éducateur et

de coach sur le développement des leaders et des équipes dirigeantes comme préalable à

un changement profond et durable de leur organisation et de la société. Diplômé d’H.E.C.

et M.B.A. Stanford, il a servi depuis plus de 40 ans une grande variété d’organisations en

Europe, aux Etats Unis, au Japon et en Afrique. Il a d’abord travaillé comme consultant

senior chez McKinsey en Europe, puis comme associé d’une firme de conseil parisienne. Il

est actuellement Executive Director de Core Leadership Development à Oakland,

Californie, et Co-founding Elder du Global Transforming Ensemble. Il a progressivement

élargi son expérience du management stratégique et du changement d’organisation au

développement du leadership, de la pratique du partenariat, des équipes et des réseaux.

Avant son implantation en Californie début 1986, il a été directeur général d’une société

d’édition internationale ainsi que professeur de politique générale et responsable de

recherche au Groupe EM Lyon.

Parmi ses clients figurent des groupes internationaux comme ABB, CarnaudMetalbox,

EADS, EDF-GDF, Nissan, Schneider Electric, Shell et Sony, ainsi que plusieurs cabinets

de conseil internationaux, d’autres entreprises de taille intermédiaire, des établissements

hospitaliers, des instituts d’enseignement et des associations de chefs d’entreprise. Au

cours des six dernières années, il a conçu et animé des ateliers d’entraînement au

partenariat et au leadership collectif dans une vingtaine de pays en voie de

développement, pour le compte d’une fondation mondiale pour l’amélioration de la nutrition

ainsi que plusieurs Agences des Nations Unies. Il lance actuellement le Global

Transforming Ensemble en Europe et aux Etats-Unis, suite à une recherche de deux ans

sur les programmes de formation au leadership les plus innovants dans le monde. Son but

est de contribuer à transformer le développement des leaders relevant des défis sociétaux,

en intègrant changement personnel, interpersonnel et systémique.

Alain Gauthier a adapté en français les trois livres de Peter Senge La Cinquième

Discipline, Le Guide de Terrain et La Danse du Changement, publiés aux Editions First. Il

est également coauteur de COMEX : Voyage au cœur de la dirigeance et du Grand Livre

du Coaching ainsi que de trois ouvrages collectifs en anglais sur le rôle du leadership dans

la transformation organisationnelle et sociétale. Il intervient comme professeur à

l’Université Paris II (DU de formation au coaching), et a enseigné a l'Ecole Nationale des

Ponts et Chaussées (Cycle Management International et MBA), au CRC, au CEDEP et à

l’université John F. Kennedy en Californie. Il est membre-fondateur de la Society for

Organizational Learning (SoL) aux Etats-Unis, co-fondateur de SoL France et de Bay Area

SoL, et consacre environ deux tiers de son temps à ses activités hors des Etats Unis.

One Fernhoff Court, Oakland, CA 94619, USA 34, rue Auguste Bailly, F 92600 Asnières

Tél. 510 530-5500 Fax 510 530-5510 Tél. +33 6 86 10 65 28

Email: alaingauthier@coreleadership.com www.coreleadership.com

Creating a World Without Poverty

Chers amis,

 

Une très belle conférence de M yunus sur "creating a world without poverty » !

 

Une analyse très pertinente du syst bancaire actuel qui ne couvre qu'1/3 des citoyens de notre planète et dans quelles conditions !!!

 

le titre est un weblink !

 

Creating a World Without Poverty: Social Business and the Future of Capitalism (download OK 1p de 59')

Revolutionary economist Muhammad Yunus's new book "Creating a World Without Poverty" outlines his vision for an original business model that combines the power of free markets with the quest for a more humane world - and tells the inspiring stories of companies that are doing this work today. Yunus is the founder of Grameen Bank, a pioneer of microcredit - an economic movement that has helped lift millions of families around the word out of poverty - and the author of Banker to the Poor: Micro-lending and the Battle Against World Poverty.(#14514)

 

NB il y a d'autres conférences très intéressantes sur ce site de l'université de california ! bonne recherche

 

Bénédicte Fumey

 

Film sur Auroville à l'Entrepot

« Auroville, une Terre pour Demain. Vers une écologie spirituelle ».

Film de Michèle Decoust, avec la collaboration de Claire Chanut, Jean-Yves Bilien, Pantxo Arretz.

Durée de 1H20

La première projection aura lieu au cinéma l'Entrepôt, le 29 juin à 20H

7/9 rue Francis de Pressensé 75014 Paris (Metro Pernety)

L'objectif de ce documentaire est de montrer comment le mariage entre écologie et spiritualité, travail intérieur et extérieur, a permis à Auroville de devenir, en quarante ans, un « laboratoire du vivant » capable de proposer des solutions concrètes au reste de notre Planète.

Auroville est une cité cosmopolite de 2000 âmes et 43 nationalités située au Sud-Est de l'Inde. Surgie de la vision de Mère, compagne spirituelle du grand sage indien Sri Aurobindo, elle fut fondée en 1968, parrainée par l'UNESCO pour réaliser l'Unité Humaine... sur 25 hectares de terres désertiques.

Cette aventure exigea des premiers pionniers, répondant à l'appel spirituel de Mère, qu'ils puissent assurer leur survie en devenant de vrais écologistes.

Le DVD sera vendu au prix de 18 euros prix public.

 

Fwd: Positive Energy 2

Objet : Positive Energy 2

Dear friends,

Please find attached our latest flyer for Positive Energy 2: Building Bioregional Resilience.  I would be grateful if you could circulate this widely among your networks.  Please ask if you would like me to send you some hard-copy flyers.

Since I last wrote to you, we have added to the roster of presenters, So Hie Kim-Hellstrom, Environmental Coordinator of Europe's greenest city, Vaxjo in Sweden.  I hope you will agree with me that this is a wonderful platform of presenters, carefully chosen to be able to provide both inspiration and practical tools for the building of more resilient local social economies here and now.  As with PE1, there will also be lots of Open Space sessions where participants can share with each other on their various projects.

I am writing now to remind you that there is an early-bird discount rate for bookings made before July 1.  We still have some accommodation spaces left in the heart of the ecovillage at the Park, but you need to book quickly to be sure to get one of these.  (The desire to the lodged on the Park was a recurring theme in the participant evaluations of PE1.)

We also have some bursaries available for this conference – thanks to a number of generous donations and my marathon run!  In addition there is a £100 discount for anyone booking both Positive Energy 2 and our month-long programme, Gaia Education Design for Sustainability - Training of Trainers, that has been endorsed by UNESCO as a valuable contribution to the UN Decade of Education for Sustainable Development and that follows on immediately after the end of the Positive Energy 2 conference: http://www.findhorn.org/programmes/programme353.php

Hoping to see many of you again here in the autumn.

Jonathan
--
"Finally, the generation that moved from producer to consumer, broke its connection with the land and found by  doing so that life was lonelier, less fulfilling and less nourishing, has a mission. That mission, should we accept it, could be the making of us, revealing a  resourcefulness and ingenuity we never would have believed possible."
-- Rob Hopkins, Transition Network, author of 'The Transition Handbook'

Film Auroville

Je vous invite à venir voir la première présentation de notre film, à l'ENTREPOT, 9 rue Francis de Pressensé, Paris 75012 (métro PERNETY)
le lundi 29 Juin à 19H30
Bien à vous,
michèle

Auroville, une Terre pour  Demain.
Vers une écologie spirituelle . Durée 1H20

Auroville est une cité cosmopolite de 2000 habitants et 43 nationalités située au Sud-Est de l'Inde. Surgie de la vision de Mère, compagne spirituelle du grand sage indien Sri Aurobindo, elle fut fondée en 1968 pour réaliser l'Unité Humaine... sur 25 hectares de terres désertiques. Cette aventure exigea des premiers pionniers, répondant à l'appel spirituel de Mère, qu'ils puissent assurer leur survie en devenant de vrais écologistes.
L'objectif de ce documentaire est de montrer comment le mariage entre écologie et spiritualité, travail intérieur et extérieur, a permis à Auroville de devenir, en quarante ans, un « laboratoire du vivant » capable de proposer des solutions concrètes au reste de notre Planète.

Un Film de Michèle Decoust

Avec la collaboration de Claire Chanut,
Jean-Yves Bilien, Pantxo Arretz